釋家類
史傳部類
禪宗部類
般若部類
香郁然。帝驾幸拜瞻。光随步武旋绕。自午
及申而灭矣。
(庚午) 法兰出十地断结经。
(辛未) (楚王英 皇弟也。学黄老与佛。作图谶以谋反。废徙丹阳自杀。累及千馀人)。
(二十六 壬申) 释道比较焚经。是 (第 0507b 页)
及申而灭矣。
(庚午) 法兰出十地断结经。
(辛未) (楚王英 皇弟也。学黄老与佛。作图谶以谋反。废徙丹阳自杀。累及千馀人)。
(二十六 壬申) 释道比较焚经。是 (第 0507b 页)
诡异则理绝人区。感验明显则事出
天外。而骞超无闻者。岂非道秘往运数开
叔叶乎。不然何诬异之甚也。汉自 楚王英
义未译而但神明之耶。详其清心释累之
训。空有兼遣之宗。道书之流 …… (第 0514a 页)
。未有丝毫加于煮食时也。袁宏汉纪。
论佛世罕见全篇。东坡大全集所载。袁宏
论佛说。乃唐章瑰太子注汉书 楚王英 传。
所引用汉纪者。当以此全篇为正云。
(甲戌) 改兴平。
(乙亥) (谷一石二十五万。麦与豆一 (第 0514c 页)
天外。而骞超无闻者。岂非道秘往运数开
叔叶乎。不然何诬异之甚也。汉自 楚王英
义未译而但神明之耶。详其清心释累之
训。空有兼遣之宗。道书之流 …… (第 0514a 页)
。未有丝毫加于煮食时也。袁宏汉纪。
论佛世罕见全篇。东坡大全集所载。袁宏
论佛说。乃唐章瑰太子注汉书 楚王英 传。
所引用汉纪者。当以此全篇为正云。
(甲戌) 改兴平。
(乙亥) (谷一石二十五万。麦与豆一 (第 0514c 页)
现。有金色手出塔
顶尺许。如琉璃中见。天香郁然。帝驾幸拜
瞻。光随步武旋绕。自午及申而灭。于时皇弟 楚王英 喜为浮图斋戒。尝奉缣赎缱。帝还之
以助伊蒲塞桑门之盛馔(见汉书并费长房三宝纪)。永平十六
年摄摩腾示 (第 0766c 页)
顶尺许。如琉璃中见。天香郁然。帝驾幸拜
瞻。光随步武旋绕。自午及申而灭。于时皇弟 楚王英 喜为浮图斋戒。尝奉缣赎缱。帝还之
以助伊蒲塞桑门之盛馔(见汉书并费长房三宝纪)。永平十六
年摄摩腾示 (第 0766c 页)
。略无挠辞。其扶护教门。利益有情。真不孤初
志耳。
世以伊蒲塞误为蘋藻。无乃沿袭而未之考。今观东 汉．楚王英 传。永平八年。诏令天下死罪皆入缣赎。英
遣郎中令奉黄缣白纨三十匹。诣国相曰。托在藩辅。
过恶累积。欢 (第 0679b 页)
志耳。
世以伊蒲塞误为蘋藻。无乃沿袭而未之考。今观东 汉．楚王英 传。永平八年。诏令天下死罪皆入缣赎。英
遣郎中令奉黄缣白纨三十匹。诣国相曰。托在藩辅。
过恶累积。欢 (第 0679b 页)
缘。上根人为大乘。则脩六度。虽阶三乘。而要
由脩进万行。拯度亿流。弥长远乃可登佛境矣。
永平八年。 楚王英。 奉缣纨赎愆。诏以助伊蒲塞桑门
之盛馔 按后汉书。明帝本纪。不载 按 (第 0003b 页)
楚王英 传。
英少时好游侠。交通宾客。晚节更喜黄老学。为浮屠
斋戒祭祀。八年诏令天下。死罪皆入缣赎。英。遣郎 (第 0003b 页)
由脩进万行。拯度亿流。弥长远乃可登佛境矣。
永平八年。 楚王英。 奉缣纨赎愆。诏以助伊蒲塞桑门
之盛馔 按后汉书。明帝本纪。不载 按 (第 0003b 页)
楚王英 传。
英少时好游侠。交通宾客。晚节更喜黄老学。为浮屠
斋戒祭祀。八年诏令天下。死罪皆入缣赎。英。遣郎 (第 0003b 页)
远涉。瘦劳而死。敕于洛
阳城西埋之。仍造伽蓝一所。敕以白马为额。此中国
造寺之始也。
法流东土。独 楚王英。 最先好而事之。
奉黄缣白纨。诣国相曰。托在蕃辅。过恶累积。欢喜大
恩。奉送缣帛。以赎愆罪。国相以闻 (第 0142a 页)
阳城西埋之。仍造伽蓝一所。敕以白马为额。此中国
造寺之始也。
法流东土。独 楚王英。 最先好而事之。
奉黄缣白纨。诣国相曰。托在蕃辅。过恶累积。欢喜大
恩。奉送缣帛。以赎愆罪。国相以闻 (第 0142a 页)
八年 蔡愔等还洛阳。摩腾入阙献经像。帝大
悦。馆于鸿胪寺。兰亦间行而后至(汉书)。
丙寅九年 皇弟 楚王英。 最先奉佛。喜为浮图斋戒。
尝奉缣赎罪。帝还之以助伊蒲塞桑门之盛馔。王公
贵人。遂争效之(汉书)。 (第 0016a 页)
悦。馆于鸿胪寺。兰亦间行而后至(汉书)。
丙寅九年 皇弟 楚王英。 最先奉佛。喜为浮图斋戒。
尝奉缣赎罪。帝还之以助伊蒲塞桑门之盛馔。王公
贵人。遂争效之(汉书)。 (第 0016a 页)
于大月氏国遇摩腾法兰。获经像遂
与之偕还入是帝大悦诏于西阳门创白马寺以居
之。腾兰译出四十二章等经。 楚王英 笃好佛事。未几
英以宅过预纳赎罪之。缣诏还之。以助王营伊蒲塞
桑门之盛馔(云云)。
桓帝初。西域支 (第 0308c 页)
与之偕还入是帝大悦诏于西阳门创白马寺以居
之。腾兰译出四十二章等经。 楚王英 笃好佛事。未几
英以宅过预纳赎罪之。缣诏还之。以助王营伊蒲塞
桑门之盛馔(云云)。
桓帝初。西域支 (第 0308c 页)
内传无作者名为疑者。今观
此传。备录腾兰角法之事。岂后人所能
知。必法兰译经时。诸弟子之所记耳。 楚王英。 奉黄白纨诣相国曰。托在蕃辅
过恶累积。奉送缣帛以赎罪愆。相国以闻。
诏报曰。楚王诵黄老之微言。尚浮图 …… (第 0330a 页)
。善为宏阔胜
大之言。以劝诱愚俗。精于其道者。号曰
沙门。于是中国始传其术图其形像。而王
公贵人。独 楚王英 最先好之(通鉴引西域传及 (第 0330b 页)
楚王英 传注)范
晔西域传。论曰。佛道神化兴自身毒。而西
汉方志莫有称焉(礼记文武之政。布在方册。注方版出策 (第 0330b 页)
此传。备录腾兰角法之事。岂后人所能
知。必法兰译经时。诸弟子之所记耳。 楚王英。 奉黄白纨诣相国曰。托在蕃辅
过恶累积。奉送缣帛以赎罪愆。相国以闻。
诏报曰。楚王诵黄老之微言。尚浮图 …… (第 0330a 页)
。善为宏阔胜
大之言。以劝诱愚俗。精于其道者。号曰
沙门。于是中国始传其术图其形像。而王
公贵人。独 楚王英 最先好之(通鉴引西域传及 (第 0330b 页)
楚王英 传注)范
晔西域传。论曰。佛道神化兴自身毒。而西
汉方志莫有称焉(礼记文武之政。布在方册。注方版出策 (第 0330b 页)
民呼圣冢即
日驾幸其处见三身现圆光中侍卫呼万岁因为建
塔凡九层高二百尺明年有金色手现塔顶。
永平中 楚王英 喜为浮图每斋戒奉缣赎谴帝还之
以助伊蒲塞桑门之馔。
简文帝时沙门竺法义讲经殿中王导孔敷承风敬
友武 (第 0014a 页)
日驾幸其处见三身现圆光中侍卫呼万岁因为建
塔凡九层高二百尺明年有金色手现塔顶。
永平中 楚王英 喜为浮图每斋戒奉缣赎谴帝还之
以助伊蒲塞桑门之馔。
简文帝时沙门竺法义讲经殿中王导孔敷承风敬
友武 (第 0014a 页)
(图书集成)神异典二氏部汇考卷上
* 后汉
明帝永平八年。 楚王英。 奉缣纨赎愆。诏以英奉黄老
浮屠。令还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔 按后汉书
明帝本纪。不载 按 (第 0463b 页)
楚王英 传。英少时好游侠。交通
宾客。晚节更喜黄老学。为浮屠斋戒祭祀。永平八年。
诏令天下死罪。皆入缣赎。英 (第 0463b 页)
* 后汉
明帝永平八年。 楚王英。 奉缣纨赎愆。诏以英奉黄老
浮屠。令还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔 按后汉书
明帝本纪。不载 按 (第 0463b 页)
楚王英 传。英少时好游侠。交通
宾客。晚节更喜黄老学。为浮屠斋戒祭祀。永平八年。
诏令天下死罪。皆入缣赎。英 (第 0463b 页)
教流通之渐也 汉哀帝元
寿元年。使景宪往大月氏国。因诵浮图经还
汉。当时稍行浮图斋戒。
至章帝时。 楚王英 好为浮图斋戒。奉黄缣白
纨三十疋以赎愆。诏报楚王。尚浮图之仁祀
洁斋三月。与神为誓信也。
桓帝。时 (第 0478c 页)
寿元年。使景宪往大月氏国。因诵浮图经还
汉。当时稍行浮图斋戒。
至章帝时。 楚王英 好为浮图斋戒。奉黄缣白
纨三十疋以赎愆。诏报楚王。尚浮图之仁祀
洁斋三月。与神为誓信也。
桓帝。时 (第 0478c 页)
善恶皆有报应。故所贵修炼精
神以至为佛。精其道者号曰沙门。于是中国始传其
术。图其形像。而王公贵人独 楚王英 先好之(汉书)。腾卒。
兰自译十地断结等经。
** 桓帝
帝讳志。章帝曾孙。永兴二年。帝于宫中铸 (第 0375a 页)
神以至为佛。精其道者号曰沙门。于是中国始传其
术。图其形像。而王公贵人独 楚王英 先好之(汉书)。腾卒。
兰自译十地断结等经。
** 桓帝
帝讳志。章帝曾孙。永兴二年。帝于宫中铸 (第 0375a 页)
兢惶也捧白璧于丹墀者国史云卞和者楚人也于
荆山得玉璞献 楚厉王 王使相者看之不别曰石也 (第 0428c 页)
厉王 以和为慢遂刖其左足 (第 0428c 页)
厉王 崩武王立和又献
之武王使相者看之还不别曰石也武王以和为慢
刖其右足武王崩文王立和乃抱玉璞哭于荆山之 (第 0428c 页)
荆山得玉璞献 楚厉王 王使相者看之不别曰石也 (第 0428c 页)
厉王 以和为慢遂刖其左足 (第 0428c 页)
厉王 崩武王立和又献
之武王使相者看之还不别曰石也武王以和为慢
刖其右足武王崩文王立和乃抱玉璞哭于荆山之 (第 0428c 页)